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  • 快乐就在眼前

    她，爱她的没有遮掩。但是她却从26层楼上跳了下来，因为她的纯真是这个世界不接纳的。人人都有烦恼，如果你拿放大镜找它，则会发现比比皆是。那么，你就会生活在黑暗之中。大多数人总感到：幸福围绕在别人身边，而烦恼总纠缠在自己心里。先贤说：把心静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。但是我知道，大部分的人心静不下来啊！其实我感到鲁迅笔下的阿 Q倒是有我们学习之处，活得糊涂，容易幸福。 　　我们院里有一个78岁...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110395774.html

  • 在病苦中修行——梦参老和尚开示

    有，是不可能的。 　　我们很多道友一听到师父们总要人布施，心里头总是想着钱，不是这个意思！“舍”，包括的不只是钱，还包括你的烦恼，把一天的不高兴舍掉，不去执着，舍掉了就不烦恼了。 　　大家都读过《...下来就渐渐开智能了。之后再去做，做就是修，就是照着佛所教导的，这样去观想，这样去修行，我们就能克服在日常生活当中所有的烦恼、所有的不如意、所有不能化解的事情，渐渐就能化解了。 　　──摘自《老和尚的...

    梦参老和尚

    |修行|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/09015128580.html

  • 浅谈佛教的唯心力量在构建和谐社会中的积极作用

    很容易的事了。首先要做到“语和无诤”，语和无诤的基础又在于“见和同解”。在对某些问题的看法和知见上要相互理解相互体谅，只有如此，对不同意见的表达才能做到“意和同悦”而不烦恼于他人。“戒和同修”更谕示了万...见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。此五浊来源于人心的不净，是人心对环境的客观反映。五浊相互作用，导致人类本能的自私、贪欲、嗔恚和愚昧。我们通过对净土的建立和追求，来洗刷内心的不净。通过对戒、定、慧的认知和实践...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22391066122.html

  • 千年苏州之古刹诗韵

    难耐事；满腔欢喜，迎接世间有缘人。”它与其它寺庙里的“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人”有异曲同工之妙。看到这些惟妙惟肖的雕塑和诙谐有趣的楹联，到寒山寺游览，同事们一路笑声不绝。你看，寒山寺内那“状如贫子，又似疯癫”的寒山、拾得的石刻像，寒山手指指地，笑口微开，似在讲：“吾俩菩萨转世，天机不可泄露，你知我知，天知地知。”拾得则袒胸笑颜，着实逗人：“我若欢然不烦恼，世间烦恼变欢然”。还有...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08222996655.html

  • 毛毛虫变蝴蝶之七----从乐入乐(5)

    的人，会相信只要一念佛就会有二十五大菩萨在旁边保护照顾，而且十方诸佛都会护念我，所以有信心的人不会怕东怕西，也不会烦恼一大堆。比如说，今天孩子比较晚回家就开始担心，想说不知道会不会发生什么坏事?然後打妄想，想出一百种恐怖的状况来吓唬自己，这就是不相信佛的人。如果定信佛的人就不会打妄想，去想那种恐怖又没用的事，想那些无聊的烦恼，我们知道妄想是会制造出业障的，业障就是由妄想来的。一个信佛的人，他的孩子...

    道证法师

    |道证法师|毛毛虫变蝴蝶|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1955491892.html

  • 文明的归宿

    一切动物的自然生命都具备的共同特点，而解除这些烦恼的方法的多样化、高级化和简易的、单纯的，正是人类与非人类的差异所在，也是人类文明与不文明的根本区别。 　　所以，“除烦恼”是...还是感到一种深切的痛苦。无论是吼叫斗打，还是号啕大哭，它的本身就是一个极大的烦恼的表现。就象出生不久的婴儿，不舒服的时候就只能通过叫、动、哭来表现一样，这个过程就是烦恼的全体表露。但只是自然生命的一种...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515341643.html

  • 李元松老师谈禅定（2）

    它一个名称叫做‘道共定’，它对散乱、妄念的止息，正如同古代禅师所说的：‘不是我不烦恼，只因无物可思量’。他的到达，首先是由于断除我见──实在感，继之，将如梦如幻的般若空观融入潜意识，促使散乱的因素彻底...心理状况，那就叫‘道共定’。古代禅师说：‘不是我不烦恼，而是无物可思量。’这类话就是在透露道共定的意味。 　　‘道共定’就是透过智慧化解散乱的原因到达的禅定状态。而更简单的说，‘道共定’只是没有散乱...

    李元松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07411753213.html

  • 禅师话禅宗

    烦恼，不思量；如父丧而子不烦恼，不思量，还得也无？若硬止遏，哭时又不敢哭，思量时又不敢思量，是特欲逆天理，灭天性，扬声止响，泼油止火耳。”人虽在世俗中生活，但并不为世俗所累，而能超然自得，因此既可不离世...静亦禅，动亦禅，吃饭拉屎，莫非妙道。禅定既非必要，一切戒律更不必修持了，陆希声问仰山：“和尚还持戒否？”仰山说：“不持戒”。李翱问药山：“如何是戒定慧？”药山说：“这里无此闲家俱。”戒定慧本是佛教的“三...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21285663893.html

  • 耕云先生：安祥乃生般若

    心态，你的人际关系会改善，多少年不理你、不跟你往来的人见你以后，会自动与你打招呼，过去你提什么意见大家都反对，现在大家都赞成你。满脑子妄想，满怀烦恼的人，见了你以后，跟你聊聊天，烦恼不见了！烟消云散了！因为你不烦恼，你把他同化了，他也不烦恼，这叫同化力。佛说“堪报不报之恩”，你并没有念咒，也没有做什么功德回向，他就没有烦恼了。 　　人从生到死这个过程充满了烦恼，充满了缺陷，处处都不如意，但是一切...

    耕云先生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323973455.html

  • 修行人夫妻关系处理问题（达真堪布）

    ，一个有修行，学得好；一个没有修行，学得不好。没有修行的，就整天烦恼痛苦；有修行的人，也不烦恼，也不痛苦了，看着对方可怜。这是有修行与没有修行的差别。在同一个环境里，面对着同样的事情，一个烦恼，一个不烦恼；一个痛苦，一个不痛苦。不仅不烦恼不痛苦，还可怜他，还想救他，这是菩萨行。 有修行与没有修行的差别，不是有神通没有神通，不是有能量没有能量——其实刚才说的那些才是最大的神通，最大的能量。内地情况...

    佚名

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